- وقرأ رويس ، وقالون بخلف عنه : [ وَمَنْ يَأْتِهِ ] بكسر الهاء من غير صلة . وقرأها باقي القراء العشرة : [ وَمَنْ يَأْتِهِ ] بكسر الهاء مع الصلة ، وهو الوجه الثاني لقالون . وهذه القراءات وجوه عربيّة في الأداء ، نزل القرآن بها . 77 - قرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو جعفر : [ أن أسر ] بوصل همزة « أسر » ويبدؤون بهمزة مكسورة . وقرأها باقي القراء العشرة : [ أَنْ أَسْرِ ] بقطع الهمزة مفتوحة وصلا ووقفا ، ويبدؤون بهمزة مفتوحة . 77 - قرأ حمزة : [ لا تخف ] . وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ لا تَخافُ ] أي : حالة كونك لا تخاف . والقراءتان متكاملتان في أداء المعنى المراد . 80 - 81 قرأ حمزة ، والكسائي ، وخلف : [ أنجيتكم - ووعدتكم - ما رزقتكم ] بضمير المتكلم المفرد . وقرأها أبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب : [ أنجيناكم - ووعدناكم - وما رزقناكم ] بضمير المتكلم العظيم . وفي القراءتين تنويع في الخطاب ، فالإفراد للمؤانسة ، وضمير المتكلم العظيم لتربية المهابة ، والإشعار بعظمة الربوبيّة . وقرأها الباقون : [ أَنْجَيْناكُمْ - وَواعَدْناكُمْ - ما رَزَقْناكُمْ ] . 81 - قرأ الكسائي : [ فيحلّ - ومن يحلل ] من : « حلّ يحلّ » . وقرأها باقي القراء -